因为，我是藏族人

酒会上滚烫的歌喉

青稞酒酿成的憨厚与粗狂

染红了姑娘彩虹般飘荡的腰带

蜿蜒多彩的情歌溢满酒杯

小溪河流为什么欢跳？

因为，我是藏族人

枣红马驰骋在山涧云头

马蹄声驱散了乌云和狼群

原野河畔五彩的太阳

光耀中牧羊姑娘亭亭玉立

彩虹姑娘为何如此俊秀？

因为，我是藏族人

踢踏舞姿装扮牧人青春

青海湖畔的花香飘向四季

玛尼堆演绎说不完的故事

黑账房里传来悠扬的笛子声

锅庄舞脚步因何向我走来？

因为，我是藏族人

2008年12月2日

读书笔记（一）

   《石缝间的生命》是一篇有着强烈哲理意味的状物散文，在主题方面，与《底下森林断想》有异曲同工之妙。

生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。

生命就这样地被环境规定者，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏！

生命正要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。

石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它是我们赖以生存的这个星球变得神圣辉煌！

2008年12月2日

朋友，我带您走进天峻大草原

朋友，您到过美丽的天峻草原？您可听说过西王母石室？扎西群乃是吉祥之源，您听过她的神奇故事吗？没有是吧，那就随着我的介绍到风光秀丽的天峻做个全面了解吧，我想您一定会喜欢这里的。

朋友，我先从天峻县新源镇向您做介绍。天峻县总面积2.57万平方公里，总人口3万人，藏族人口占80%。新源镇是全县文化、经济、教育、商贸中心。

   （80年代修建的集贸市场）

      （新建的第一集贸市场）

天峻县位于县境东南部，布哈河中游南岸，。1954年以前，这里是一片空旷草地，没有人畜居住，地名称布哈河。1954年7月建立县级政权，县府设在此地，当年开始建房。1959年县城取名为“新源”，即新兴草原之意。1960年5月31日由青海省人民政府正式批准为“新源”。1954年县城只有党政机关、贸易商店、银行营业所、税务所和一所账房小学，总人口231人（其中学生75人）。到1957年初步形成了东西一条街，人口增加到417人。1958年大批外籍人涌入天峻，建设和开发天峻，县城人口猛增加到1711人。经过54年的建设发展，城镇每天流动人口达到千人，一座东西相连、南北对应，经贸民居一体化的城市格局已经形成。改变了过去那种“东西街道一里长，三根电杆数到头，夏天一身泥，冬天一身土”的脏乱差状况，取而代之的是街道宽敞、街面整齐，四季封闭的集贸市场一派繁荣景象。布哈河畔的“井”字型草原新城犹如一轮冉冉升起的太阳，沐浴着新源人民，沐浴着南来北往的游客。

朋友，您瞧，我们正在举步行走的街道叫新源南路十字。这条公路实际就是315国道，东西走向，向东至西宁316公里，沿途风景优美，可以游览青海湖、日月山风景。每日发往西宁、塔尔寺的客车有6个时段的车次。往西至德令哈280公里，途径关角山，海拔3847米。

     （80年代破旧不堪的校园） 

            （娱乐活动场所）

新源南路十字东边尽头是新源镇人民政府所在地，天峻宾馆、天峻中学都在这条街上。十字以西的关角路，街道干净，宽敞，好饭馆都集中在这里。民族小学教学楼、交通建设局、工商局、交警大队是关角路的亮点。民族小学对面就是县城最大的集贸市场，这里人来人往，熙熙攘攘。这个市场是一个全封闭二层高的建筑群，个体商店大概不下100户，人员流动很大，是牧民群众购物中心。

    （新建的第一综合集贸市场）

       （新建的第二集贸市场）

十字以北的中心街，是县城最繁华最热闹的地段，街道两旁二层高的商铺里商品琳琅满目，音响声、吵闹声源源不断。电视台高耸的铁架，犹如一把锋利的钢刀，直刺云霄。十字以南的文化路，是通往天峻火车站的直线大道。这条街上有两处亮点：影剧院广场已经建好，文化路广场正在收尾，有望2009年开放使用。1978年建立的民族中学、气象站是这里最早的建设单位，2006年武警中队和监狱搬迁到这里，让这条原本缺少喧闹的街道增加了一份恐惧。2008年，居民住宅楼湖园小区建成，200多户工薪家庭搬进了楼房，让寂寞了几度的文化路灯火通明，热闹不断。

朋友，接下来我们去新源北路看看。

      （干净整齐的街道）

            （街面商铺）

我们站在北路十字，十字四周高楼耸立，朝向北面的公安大楼庄严肃穆，信合营业厅面朝东，门前车水马龙，十字以北一条街直通布哈河公园（计划中），在这条街的靠西50米，全部是牧民新村人家，红瓦白墙的四合院给牧民新村带来靓丽风景；北路以东尽头为布哈河，政府部门和五大班子办公大楼就在这条街的中间，显得格外庄重，武装部、县法院、政府综合辅助办公楼等单位依次建在这里。

新源西路一条街，直接穿过“黑三角”十字通往天木公路。国税局、地税局的办公楼为新源西路增添了一道靓丽的风景，移动公司信号塔拔地而起，鹤立鸡群，四周的建筑群好像不服似的互相攀比，节节上升。城西“黑三角”地段非常热闹，商贩集聚的市场，贩卖牛羊、收购酥油、春草等等生意人在此南来北往，这里跟西宁的东关一样，生意人都集中在这里，做什么的都有。白头发老头拉却乎是一个走南闯北的人，他对“黑三角”做了一番评语，“这里的饭馆卫生不好，可是穷人都喜欢到这里吃饭。”的确，“黑三角”的人来去匆匆，饭馆闭门开张频繁。“黑三角”这块地方，以前是空旷的草地，有一个私人老板搭了个简易房子，以卖煤度日。久而久之，人们都叫这里“黑三角”，我想这就是“黑三角”名字的由来吧。这里还是农用车的集中点，如果您想搬家找车就到这里，就可以找到您所想要的车辆。

朋友，您觉得县城的建设怎么样？哦，还可以是吧。

      （80年代市场建筑）

      （繁荣、繁忙的市场运行）

着天峻木里煤炭资源的大规模开发，新源镇商贸繁荣，经济水平快速提高，已逐渐成为海西东部最大的煤炭中转基地与集散中心。为了防止煤尘污染，道路受损，新源镇还开辟了一条煤运货车单行的绕城道路。从城东天棚路检查站（卡子）开挖一条公路由城南草滩绕道之城西关角路十字并接直通天木公路。镇政府还限制超重煤车进入城镇中心，以确保道路设施安全，以净化城镇卫生。绕城公路两旁新建的商铺约有几百家，都是近几年兴起的，其中不乏煤场、汽修厂、住宿、停车点等等。煤炭资源的开放拉动了各项经济的发展。总投资达1800万元的天峻县文体活动中心建设项目已完成主体，并进入装饰装修阶段，总投资1500万元的义海公司办公大楼及家属楼已基本完工，总投资1000万元的天峻县兴青宾馆及会议中心目前完成主体框架。总投资1047.8万元干部周转房目前已完成基础工程，力争年内完成主体总投资4000万元的珠穆郎玛宾馆，目前已完成三层框架，完成了总投资的20％。

朋友，这是正在崛起中的草原小城。小城留给我们的印象是干净、整齐，公路两边花栏中的树苗经过辛勤养育已经生根发芽，人行道上瓷砖光滑平整，行人自觉维护卫生，行驶中的出租车遵守交通法规，秩序井然。以前那种满街小便，污水乱倒，纸销乱飞的现象没有了，清洁工辛勤的劳动还来了小城明媚的笑脸。

朋友，县城的介绍到此告一段落。下面我们就按照东西南北的方位介绍一下天峻草原的名胜风景。天峻草原位于祁连山南麓，东距青海湖仅40余公里，是传说中的西王母古国所在地，也是柴达木盆地的东部门户。

    （火车通过的地方：天棚草原）

   （从南山顶峰俯瞰布哈河边的315国道）

县城东面原是天棚草原，新源镇建政以后，把原来的天棚乡、关角乡合并为一个镇，下属12个牧业社。新源镇牧民已经实现国家电网“户户通”工程，实现冬秋两个季节固定居住点，牧民生活条件越来越好。新源镇建政以后，原天棚乡寄宿学校合并至县城民族小学，办学效益突出，入学率基本达到100%。青藏铁路由海北州刚察县的吉尔孟入境，经过江河、天棚、关角三地，在乌兰县察汉诺出境，横贯县境南部草原。铁路在境内全长95公里，设有江河、天棚、天峻、南山、二郎洞5个火车站。青藏铁路二期工程在鲁芒沟山腰挖掘打洞，从鲁芒沟大山腹部穿刺而过，为明天的鲁芒沟山景绘就了一道彩虹。布哈河从源头一泻千里，浩浩荡荡流入天棚草原。315国道犹如飘扬的彩带，一路向东，直赴青海湖。315国道旁，一幢幢规范的牧民定居点的房屋、玻璃暖棚等，足以说明国家为民做出的件件事实，这些都是老百姓看到的事实。

    （鲁芒沟风景）

      （有关部门制定的岩画标志石）

天峻八景之一的鲁芒沟岩画。鲁芒沟岩画位于原天棚乡的西南面，沟口处有西宁－天峻公路横穿，沟东西两侧均为高山，山间和沟谷间牧草丛生，是良好的天然牧场。在沟内约４公里处东侧为石山，石山根部为山体溃塌而落下的大石块，这些石块表面有一层油黑发亮的氧化面，岩画就制作在这些大石块上，共有３处，分别刻在３块相距不远石面较平的大石块上。北侧一处约9平方米的石块上刻有50多个动物画像，有牛，马，山羊，野猪，狐狸，部分动物身上还刻有“万”、“母”等不同形状的纹饰，画面形态大小不一，21个动物画像，以骆驼为多，头向一致，展示骆驼在沙漠里运行的场面，此外尚有马、牛、山羊、大头羊、蛇等。鲁茫沟岩画全是动物形象，千姿百态，场面宏大，属唐代遗迹，1988年公布为省级文物保护单位。

鲁芒沟岩画中的生殖图，采用象征手法，寓意深刻，是青海岩画中的珍品。画面上有一男一女，女为正面图，双腿微曲，向两边分开，臀部下面的两腿之间打凿了一个圆点，象征女性生殖器。男的在女的左边，侧面绘伟，生殖器很突出。男女图的下面，用圆点和曲线的集合表示交媾。制作者用“有形”的交媾表达了“无形”的生殖概念，寓意隐约，意味深长，表现了刺激牲畜生产的巫术思维，也反映了吐蕃民族的文化观念，思维习惯和直观朴素的表现方法。

     （315国道翻过关角山）

     （关角冬春（一、二社草场）

县城南面原来是关角草原，关角乡合并至新源镇以后，草场没有大的变动，仍然是原关角三、四社牧民的牧羊草场。这里草场平坦、宽阔，属天然草甸草原。关角草原分两个部分，县城附近至天峻火车站的地方，属于夏秋季草场，翻过关角山，属于冬春草场。畜牧结构调整以后，改变了牧民随草而居的游牧方式，在县城以南的两公里处，修建了四配套定居点，牧民可以就地放牧，不需要跋山涉水。草原设施建设以后，牧民个体草场划零为整，以铁丝拉网圈地，星罗棋布。以前草场里车轮痕迹从横交错，极大地损害了植被。现在，甭说车连人都进不了牧民草场。这种方式有力地保护了草原生态，提高了牧民的环保意识。

瞧，差点忘了介绍，关角草原还有一处景点——西王母石室。

     （关角智崆后侧经幡）

        （西王母圣殿）

著名的西王母石室传说是西王母古国的女酋长居住的地方，又由于民间传说猴王孙悟空与天将二郎神大斗，二郎神曾藏身于此，故又称二郎。对于这个景点还有一个说法：二郎洞藏语名“关角智崆”。相传格萨尔王与霍尔打仗时，格萨尔的大将(格萨尔的侄子）——吾叶德合战死，格萨尔王悲痛之下拔剑砍下北侧一个山头（关角无顶山），又用剑对砍下的山头戳下一个山洞，在山洞内为他的侄子念《丹珠尔》经文108部，历时九年零九天，终于超度侄子成仙。二郎洞由主洞、后主洞、左侧偏洞三部分融为一体。洞壁四周均由光滑自然形成的不规则的长方形、正方形、三角形等多种图形的白色石灰岩镶嵌而成，形成了千姿百态的岩石图案。二郎洞是自然形成的山洞，是藏传佛教僧侣诵经拜佛的地方，有许多过往僧人在洞内寄宿念经并留下经文，这是表示对格萨尔王的纪念，对经文《丹珠尔》的崇敬和信仰。

朋友，每到夏秋季节，天峻沟、哈熊沟山清水秀，鸟语花香，已经成为广大旅游的人好去处。我们现在就去天峻沟看看风景。

     （牧民自行举办赛马会）

             （赛牛会）

天峻山位于县城西南方向约十五公里处，海拔4124米，是个风景独特的地方，这里超群突兀，山势陡峭，翘首上望，青云薄雾，缭绕山腰。犹如一幅水墨丹青画，有时全山隐于雾中忽明忽暗，有时磅礴大雨，雾气重重，更加富有诗情画意。天峻山只有一条小道通向峰顶，狭窄曲折，宛如羊肠，两面悬崖峭壁，攀上顶峰，豁然开朗。顶峰一片宽阔的平坦草地，约五公里长两公里宽。每到夏季，这里牧草丛生，野花繁茂。山上的气候特征是：有云必下雨，有雨必成雪。每当浓雾连连的时候，几步之外就看不清前面景物，而秋高气爽时则丽日当空，极目远眺，可以清晰地看到几百公里外青海湖湛蓝的湖水。天峻山东南是天峻沟，西南为哈熊沟。天峻沟有一处大岩岫（藏语：参木康），还有一个一眼望不到底的“天井”。著名宁玛派红教领袖古浪活佛曾在次山居住过，因此，天峻山的佛气依然在上升！

从山顶俯瞰山脚下：上牛羊成群，炊烟袅袅，牧歌悠悠。远处县城宛如镶嵌在绿色中发光的宝石；布哈河一水绕绿，很象微风飘扬中的哈达，飘飘然缓缓而下，景色十分美丽。

      （从天眼俯瞰布哈河）

       （从高处远眺天峻县城）

朋友，天峻山是一个神山，是青海环湖13座神山之一，天峻县的县名就是由此而来。下面我们就到快尔玛草原踩一踩。

天峻县城西面是快尔玛草原，快尔玛是藏语，意思是红色城堡之遗址，距离县城18公里，奔流不息的布哈河水就此滚滚向东。天木公路由县城出发经快尔玛政府所在地，然后跨过布哈河新桥直冲快尔玛垭口。途经阳康乡、龙门乡，最后到达木里镇，天峻著名的岗格雪合力雪山就在木里，一年四季白雪皑皑，景色十分壮观。

快尔玛草原连绵千里，牧草丰盛，牛羊肥壮，景色宜人。哈熊沟是近几年新建的旅游景区之一，从快尔玛乡政府所在地一直到景区修建了一条水泥公里，约五公里。景区内生长着稠密的柳树灌木丛，奇石成林，野生动物岩羊、香獐逐奔，有时还有鹿、熊等动物出没。乡政府西北约15公里是达拉玛尼铅锌矿和石膏矿选矿地，这里还有一座古城堡遗址。

说起快尔玛草原牛羊肥壮，我自然而然想到了与牧民朝夕相处的天峻藏羊。

     （天峻藏羊）

       （天峻牦牛）

天峻藏羊，是天峻藏族人民在长期高海拔、高严寒的特殊环境下选育成功的粗羊毛品种。它适应高原缺氧环境，体质结实，抵御风雪灾害能力强，幼畜在低温零下三十多度在还照样生活，冬春缺草时采食能力特强，不破坏生态平衡，相反，对育肥自然草场，促进牧草生长大有益处。天峻藏羊，外貌美观，走动稳健，羊毛似倒柳布满全身，覆盖全身园滚园滚的，显得很精神。天峻藏羊浑身是宝，皮毛肉都是抢手货，誉享国内外。闲话暂停，言归正题。浏览天峻草原，不能不去布哈河对岸的天峻北部草原。

朋友，你看，布哈河北岸的草原芳原绿野，一望无际。

     （清澈布哈河水）

       （在校幸福学习的牧民后代）  

县城北面的布哈河对岸草原属于快尔玛所有。北岸天舟公路沿途有织合玛、江河和舟群等三个乡级单位。有个好消息先说说：今年10月县上投资4364万元，总里程76.5公里，新建及改建3座桥梁，101个涵洞，全部为水泥硬化路面。该项目的建设将大大改善江河镇、舟群乡的交通基础条件，促进乡镇之间的经济联系和社会交流，加快群众脱贫致富的步伐，拉动沿线地区社会经济的发展，并对全县社会主义新农村建设具有十分重要的意义。

     天峻八景之一的神山——扎西郡乃山神山坐落在舟群乡政府附近，海拔4000米，距离县城48公里。神山远看酷似金字塔，近看形状像女性生殖器官。当地有一个习俗，把孩子从神山头顶的石洞放下去，然后由下方的偏洞中取出来，孩子可以长命百岁了。神山上有几处岩洞，都是僧人修行的住处，岩洞前的小水池溪流潺潺，旱不干涝不溢。神山西侧石缝流出的一泓泉水，名叫“曼拉主曲”，饮后能治肠胃疾病，北侧又有一股溪流，名叫“卓玛主曲”，味道甘甜亦能治病。传说自然很美，很有吸引力。据说喝过神山甘泉的老人，80岁了仍然骑马驰骋，自由了得。神山上还有一座佛塔，相传活佛佛体就埋在下面。总之，神山上野鸡满岗，山鹰盘旋。这里的群众视扎西群乃为神山，山下建寺修庙，念经拜佛。

朋友，我说的这些，您相信吗？这些神奇的力量来自于大自然，由不得人们不相信！

在几年前，舟群草原流传着这样一个故事：舟群乡政府前500米就是被当地群众称为神山的扎西群乃山，扎西群乃是藏语，意为吉祥之源。山上有数千只岩羊，还有雪鸡、鹰、旱獭等野生动物。而在以乡政府为中心方圆１公里以内，还有马鹿、狼、熊、黄羊、狐狸、野兔等野生动物，有时候还能看到野驴、野牦牛、雪豹、白唇鹿等珍稀动物。这些动物加起来，有数万只。因此这里被认为是没有围墙的野生动物园。 

每天清晨和傍晚，山上的动物，尤其是岩羊就会到山下来喝水休息，在没有人的时候，一些岩羊还会跑到山下的寺院中，在寺前的白塔上跳跃玩耍。而到了秋天，天气转凉的时候，有些岩羊还会钻进牧民家中避寒。 

一些牧民有时禁不住对这些动物的喜爱，在它们繁育的时候抱来一只小羊或小鹿养在家中。牧民曾拉太说，他就曾抱回一只小鹿来养，但是小鹿每天要喝掉好几斤牛奶，实在养不起，最后只得将它放归。但是也有一直养下来的，附近一个名叫山智布的牧民就抱回来一只小岩羊，养了快一年了，现在每天都跟在他家的羊群中。 一幅人与动物和谐相处的风景画，多么让人向往啊！

布哈河北岸的夏日哈石经院坐落距离县城20公里的地方。每年农历四月举行一次诵经法会，每户必来一人参加，诵经法会由50名僧人念经，参加法会的善男信女绕着石经院念经转圈，景象十分壮观。

江河镇的卢森岩画被定为省级文物保护单位，坐落在江河镇政府南面约8公里的山丘上，相对高度大约40米，海拔3800米。岩画内容主要有动物、狩猎、战场等场面，动物中有牛、马、鹿、豹、狗等。其外还有藏文字，纵观岩画构图，再现了一幅较大的高原动物群居生息的场面。

朋友，我们现在对天峻草原有了一个大致的了解，总体感觉是辽阔、美丽。

其实，寺院是草原的一个亮点，没有寺院的草原是不完整的草原。全县有藏传佛教9座，玛尼康1处。比较有名的寺院是阿汗达勒寺和札查寺。阿汗达勒寺，亦称“汪什代海寺”。位于海西州乌兰县铜普乡北15公里的阿汗达勒山脚下，距天峻县西南60公里。阿汗达勒山，壮若女神，故名“ 阿汗达勒寺”。札查寺坐落在织合玛冷布山脚下，乡政府附近。札查寺属藏传佛教“宁玛派”寺院，僧人可以娶妻生育，留长发蓄胡须，俗称“本本子”。

民族变迁是社会发展过程中不可或缺的重要内容。天峻县是一个藏族聚居区，居住着史称“环海八族”之一的汪什代海族，下辖18个小部落。据史书记载：天峻汪什代海部落原住黄南地区，部落约有400多年的历史。清代嘉庆、道光年间，汪什代海部落先后陆续从黄河南迁徙到黄河北，先后在日月山、倒淌河、兴海南部的扎梭拉，海西的察汉乌苏、盐池等地放牧。汪什代海部落的现在，融合在社会主义这个大家庭中勤劳致富，幸福无比，沐浴着阳光雨露。

朋友，我介绍了这么多，您对这片土地作何感受？是不是这里的人民勤劳智慧？我在这里工作、生活30年，深深体验到：这里不是我的故乡，但却胜似故乡！因为我是喝布哈河水成长的，吃这里的牛奶成长的。我把我的青春毫无保留地奉献给了这方土地，融进了心底的全部情感，我深深地爱上天峻草原，我为她的发展和装扮奉献过力量而自豪！朋友，我似乎忘记了给您介绍一座“老桥”她可是天峻历史发展的见证人。

      （挂满经旗的布哈河老桥）

        （新建的布哈河新桥）   

走过天峻草原的人们都知道，青海湖的母亲河布哈河从北部山区发源，一路浩浩荡荡，蜿蜒东去，沿河两岸，灌溉绵延几十公里的灌木林，为天峻草原镶上了一道碧绿的翡翠珠链。然而又有谁知道，横跨布哈河的布哈河“老”桥，现在被人们忘却，她在孤单寂寞中伤心落泪。布哈河“老”桥是我对她尊称。1975年国庆节布哈河中游最大的一座桥胜利竣工，两岸的藏族群众象过节日一样欢呼跳跃。33年以来，她负载着南来北往的货物，从没发生过一次故障。这座全长350米，宽7米，高2.5米的“布哈河老桥”像个时间老人，见证了天峻县社会主义事业建设的全过程。2006年天木公里新大桥在快尔玛河段投资建成，浩浩荡荡的煤车改道走新桥，老桥日渐失宠。虽然得不到新一代的崇敬，但是，天峻的老一辈人没有忘记布哈河“老”桥，“老”桥现在全身佩带着印有藏文的彩色经幡，人们从心里把“老”桥当做一个坚强不屈的河神，念经祈祷！

朋友，如今天峻草原，已经融入柴达木循环经济的滚滚浪潮，并明确定位：建立以煤炭开发、畜产品加工为主的工业体系，提高资源综合利用水平，壮大工业经济实力。这既是一个机遇，又是一个起点，我们相信，伴随新一轮腾飞，天峻人一定能一路笑歌一路向前。

（谨以此文作为我在天峻工作、生活30年纪念）

2008年11月30日

怀念女儿 

电视屏幕上看到一组镜头：一个十七八岁的姑娘在家人的陪同下，在台上展现才艺风采。漂亮的面孔有点熟悉，一时间记不清在哪里见过。晚上躺在床上，碾转难眠，姑娘那熟悉的面孔时时浮现在眼前，觉得那么亲切，那么友好，她的微笑，彬彬有礼的姿态，甜甜的眼神，开启了我那关闭多年的记忆闸门，啊，想起来了，特别是那双炯炯有神的大眼睛，很象我的女儿。如果我的女儿还活着，也该有这么大了，也许会在我的陪同下，到电视台展现才艺，如果是那样，我该是多么幸福啊！我的心灵深处，永远不能抹去女儿天真的微笑，一双水汪汪的大眼睛，埋藏在我的心灵深处十九年了。任凭怎样也抹不去，忘不掉。

那是1989年2月29日的一天，我从老家都兰回到天峻，当时我家就住在天峻中学家属院。我刚走到家门口，老二看见我，飞也似的跑到我的眼前，就要提我的提包。老二当时只有6岁多，挺懂事的。回家后，她用那双嫩皮嫩肉的小手，抚摸我的额头、胡茬，还时不时问我冷不冷。不多时，家里又恢复了往日的热闹场面，妻子和两个侄女说说笑笑，三个女儿开心地翻动我带来的大包小包。老二嗑着我从路上带来的黑瓜子，笑容满脸，灿烂地做着各种动作，她说是姐姐教给她的藏舞，还说着刚刚学会的汉语普通话，不时地拉着姐姐的手，做着舞蹈动作，在场的人被老二那天真活泼的神情，笑的开心，笑的幸福。

晚上，老二说她肚子疼，她妈妈给她吃了苹果罐头，说吃了罐头肚子会好起来的。看着天真可爱的老二，闭着眼睡着了，我们也就很快进入了甜美的梦乡。

第二天是3月1日，我和妻子上班，家里只剩下老二一个人，躺在床上一声不吭。我在登记学生报道，学生报道不到一半，我的心里一种无名的焦急，迫使我放下手中工作，回到家里，看看躺在床上的老二，天啊，老二脸色苍白，痛苦无比。于是，我给她穿好衣服，骑着自行车飞快地带老二到县医院。我到医院的时候，医院已经下班，没有医生坐班。无奈之下，我到李秀珍的私人诊所，李大夫一看老二的病状，让我赶紧去县医院。“娃娃可能是病毒痢疾，赶紧到医院。”李大夫急促的眼神，使我脑子里一片空白，不知道怎么办才好。

那时的县医院，医疗条件差，医务人员责任心不高。我多次央求护士赶快想办法，可是，护士的一番唠叨让我吃惊：“等到下午上班，我没办法！”。我和妻子在医院里，轮换抱着已经奄奄一息的女儿，泪水不听话地模糊着我的眼眶，我多想时间走得快一点，快点到上班的时间，任你怎么焦急，时钟还是“嘀嗒 嘀嗒”，放佛停格在那个时间段上了。一个黑暗而漫长的时间，女儿渐渐全身无力，说话的力气都没有了。也怪那个时代，除了正规办公室，私人家里没有电话，连叫个人都没办法。

终于挨到上班时间了，医生们没有多问一句话，就开始了抢救工作。输氧气挂吊针，一系列的急求措施正在进行。妻子紧张而伤心的目光，不时地投向我的心里。“大夫，求求您啊，快救救我的女儿！”妻子的哭声弥漫病房，那一刻的空气好像凝固了，妻子毫无表情的眼神，又一次刺疼我的心房。我的女儿啊，你醒醒吧，你的爸爸妈妈，还有姐姐妹妹，都在看着你啊！无论我寄予多么大的希望，已经迟了，女儿那颗“扑腾扑腾”的心脏已经停止了跳动。她才6岁，还没上学啊，可恨的黑瓜子，那是我带给你女儿的，女儿吃了它才发的病，我是凶手，我恨妻子，她给女儿吃罐头，怎么不送女儿去医院啊！

我可爱可亲的女儿啊，是你爸爸妈妈耽搁了你，要不你现在也许灿烂地站在我的面前，带着漂亮的红围巾，出现在电视屏幕上向爸爸妈妈，姐姐妹妹招手，向天下善良的父母招手。女儿啊，我不由得从心灵里呼唤你，你的爸爸没有忘记你，永远不能忘记你！

我的无能使我永远失去了女儿，为了忘却，我自暴自弃，天天喝酒，喝的三分象人七分象鬼，借酒消愁愁断肠，忘却真情情亦浓！

我们全家非常疼爱老二，这不仅仅是她长的可爱，关键在于她的出生。1984年3月，我和妻子到木里的一个教学点教学，此时，妻子已经怀着老二6个月。当时，公社的书记主任什么的没看出我妻子已经怀孕。

我们欣然接受任务，去了最远最高的教学点——一道沟教学点。在荒原的教学点只有我们夫妻，大女儿羊尕措毛，还有十几个学生，一排靠阳的房屋就是我们教室、住宿。6月，妻子顺利生下老二，我们俩非常高兴，老二的模样很象姐姐。老大小的时候，见到她的人就喜欢。在西宁逛大街的时候，我让老大骑在我的脖子上，穿梭于行人之中，她那乌黑的自来卷，还有大大的眼睛，不时地招来行人几句赞叹。“你看哪女孩儿，多漂亮！”每每此时，妻子的心里甭提多高兴，多自豪！

老二的增添，给我们夫妻带来更过欢乐。因为是在木里大山里生的，我起了一个响亮的名字，叫羊吉卓玛，后来，我们在县城工作，工作比较忙，就把老二放到她姥姥身边。乖巧的孩子到哪里都得到大人的喜欢。三岁就在姥姥身边生活，舅舅和舅母非常喜欢，喜欢老二的懂事，大人忙的时候，她很知趣，站在一旁自己玩，大人生气的时候，她就悄悄地躲到里屋，不闹不叫。一年后，我到都兰看望老二，我进屋后坐到炕上，老二在里间玩耍没看到我。我和大人们大声说话，看一看老二的反映。我们说话间，老二悄悄掀开门帘，朝我的方向瞟了一眼，行踪害羞似的放下了门帘。晚上吃饭时，我仍在炕上，不知道什么时候，老二已经悄悄地坐到了我的身旁，一只小手正在抚摸我的膝盖。“这是谁啊，你认识吗？”姥姥这样问老二，她始终不肯声，抿嘴一笑，笑的很灿烂。姥姥、舅舅、舅母我们聊到很晚，老二一直枕着我的腿睡着了。是啊，血浓于水，亲情之间是有感应的，四岁的女儿知道什么，她是凭着亲情之感，认定我是她爸爸的。看着老二对我的眷眷之恋，我不忍心将她留在姥姥家。

在一个深秋的夜晚，我出差顺路去姥姥家接老二回天峻。我到姥姥家的时候，全家已经睡了。我从梦里叫醒了老二，故意问她：“跟我走吧，去看你的妈妈？”我想又一年过去了，她不会认识我的。可老二没忘，她知道我是谁，很想跟我走。看着姥姥、舅舅、舅妈对老二的难舍难分，我又不忍心夺走他们的一片爱心。没办法啊，老二要去幼儿园，要去学校，学跳舞、学唱歌、学画画。在吉普车里，老二坐在我的怀里，小手伸出车窗外，挥别姥姥、舅舅、舅母，那情景放佛是诀别的样子。老二眼里含满眼泪，轻轻抚摸姥姥的脸庞，滴滴泪水浸透衣襟，那一刻“依依惜别”的场面永远隽刻在我的心里！

汽车驶进茫茫夜色，星光灯光交辉，女儿在怀里睡着了。这是一次夜晚远行的旅途，也是女儿躺在我的怀里时间最长的一次，这次的旅途是女儿短暂生命中最舒服的一次甜睡。

2008年11月27日

梦里的卓玛

还不知道什么叫爱情的时候

卓玛就在我的心里

那是奶奶讲给我的一个叫卓玛的故事

故事里的卓玛辫子长身材高

故事里的卓玛嗓音好歌声多

故事里的卓玛勤劳慈祥养育草原

还没有遇到甜蜜爱情的时候

卓玛就是我的思念

那是草原白塔中美丽仙女的传说

白塔里的卓玛雨露鲜花

白塔里的卓玛滋融世人

白塔里的卓玛花团锦簇彩虹飘飘

岁月印迹爬满额头的时候

卓玛是我梦里的影子

那是漂泊他乡独在异乡的寂寞呻吟

梦里的卓玛遥望天空

梦里的卓玛思念家乡

梦里的卓玛回家团圆相敬相爱

2008年11月25日

塔尔寺印象

    “到过塔尔寺的人是幸福的”信徒如是说。

    “到过塔尔寺观光的人是幸运的”游人这样讲。

     我到过塔尔寺许多次，那就应该既幸福又幸运啊！去年国庆节以后，我又去了一次塔尔寺，这次跟前几次有点不一样，依照名人书上的介绍，好好领略一下藏传佛教塔尔寺的名胜古迹。

“天下名山僧站多”说的是有寺院的地方山水一定很美。然而塔尔寺虽然声明显赫，但是环境并不优美。它的四周山上既无奇石，有无树木，山下一箭之地，则是一条高低错落，狭窄不平的沟壑凹地，既不平坦，也不宽敞，完全是高原上常见的那种普通山沟。

塔尔寺距省城西宁约20多公里，从西宁乘汽车出发，沿南川河迤逦而行，绕过红山碧水的蚂蚁沟水库，穿过山岭环抱中的鲁沙尔镇，然后向南走不远，便可以看到一处金顶辉煌、红墙掩映、飞檐重重、佛塔林立的宏大建筑群，这便是举世闻名的塔尔寺。

别看塔尔寺周围山形水势不很峻美，但当地人给它起了个美丽的名字，叫莲花山。塔尔寺周围地形酷似一朵盛开的莲花，关于莲花流传着这样一个美丽的传说：在很早以前，有位英雄女神乘着一只火凤凰，从遥远的东方溯黄河而上，准备前往昆仑山去拜见西王母，她来到湟水河南面的凤台岭，看见这里地势平衡，树木葳蕤，水草丰美。于是按下云头到此歇息。没想到她的火凤凰钻进树林后，烧着了林木，附近的森林变成了一片火海，莲花女神一看情形不好，赶忙用自己手中的一朵刚刚绽放的莲花扔进火海，压住大火。火被扑灭了，但树木却被大火烧光了。莲花女神心里过意不去，便将这朵莲花插在了这里，后来，人们便把它称之为莲花山。

莲花山之所以有名不是因为美丽的传说，而是因为它的怀抱里曾诞生过一位充满神奇色彩的伟大人物，这就是我国藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴

宗喀巴，原名叫洛桑智华，出生在一个牧主家里。他的父亲名叫达却切娄本卓，母亲名叫西毛阿旦，原来生活在离塔尔寺不远的上新庄村。有一年，他家生下了一头很好看的小黄牛犊。小黄牛生下后不久，便独自跑失，而每次去找，都发现它在莲花山一带的山坳里吃草。于是，全家便搬到这里居住下来。达却切娄本卓和西毛阿旦原来已经有3个孩子，就在他们搬来的第二年，又生下4个孩子，起名叫洛桑智华。时年为元顺帝至正十七年，即公元1357年。宗喀巴诞生时，父亲正好不在家，母亲将他生下后，将他的胞衣埋葬在帐篷旁边的一块平地上。

宗喀巴从小就聪明绝顶。父亲见他非常机灵，3岁那年便让他从当地噶玛巴大师受近事戒。7岁时来到颇有名气的化隆夏琼寺去专门学习。8岁从顿珠仁庆大师受沙弥戒，佛名为洛桑扎巴，成为夏琼寺年龄最小而又出类拔萃的佛徒。16岁那年，宗喀巴告别父母兄妹及师友，结伴前往西藏继续学经，先后在极乐寺、直贡寺、聂塘寺、萨迦寺等著名寺院研习显密经纶，还深入雪山冰洞，苦性修行，使他在讲经、修行、著述三方面有了很高的造诣，从而博得“噶本巴桑扎巴”的名号。

宗喀巴离家进藏后一去不复返，他的母亲想他想得头发都白了。后来便托人给宗喀巴带去一缕自己的白发，意思是母亲已经年老发白，将不久于人世，希望他能回来看看，而且托人写信告诉他：他离家后，在埋他胞衣的地方长出一株枝繁叶茂的旃檀树，树上长有大约十万个树叶，每层树叶上隐约显出一个狮子吼头像，不知是吉是凶。宗喀巴此时正在潜心学法修行，根本无暇顾及父母。于是便派他的弟子给母亲送去一幅用自己鼻血化成的自画像，一卷佛狮咆哮图和一只胜乐宝瓶，以安慰母亲，还写信告诉母亲：地上长出旃檀树是个好征兆，倘若在我出生地地方以旃檀树为中心建立一座佛塔，则如同亲晤儿面。宗喀巴的母亲受到信以后，按照儿子的所嘱，以旃檀树为中心建立一座小塔和一座弥勒寺，并起名为“衮本贤巴廊”，意为十万狮子吼佛像弥勒寺。这一塔一寺便是塔尔寺名称的缘起和由来。

宗喀巴到了36岁时，修行圆满。在此期间，他的足迹几乎遍布西藏的各大寺院，他亲眼看到西藏喇嘛教派众多，教义混乱，戒律松弛，流弊严重。为了彻底扭转这种戒行废弛的混乱局面，宗喀巴在博采西藏各教派之长的基础上，一方面率领众信徒，坚持敬钵执杖，少欲知足；一方面自著新说，大力主张苦修行，严戒律，禁娶妻，从而创立了格鲁派喇嘛教。

由于宗喀巴长期坚持苦性修行，广研经典，严执戒律，在佛学上造诣极高，因而受到西藏广大教徒的无比崇仰和拥戴。他所创立的教别随之风行开来，成为藏传佛教的主流派。宗喀巴53岁那年，从噶丹寺来到西藏拉萨，在大昭寺前建立格鲁派第一次广大祈愿大法会，他亲自为供养在大昭寺内的释迦牟尼佛像饰以莲花瓣金冠，还献上了一束用酥油制作的花朵，还向参加法会的8000余僧众宣经讲道，发放布施。从此，宗喀巴正式登上了西藏佛教最高统领的宝座。明永乐十七年，即公元1419年，63岁的宗喀巴大师圆寂于西藏噶丹寺，大师的遗体供奉在寺内的塔中。大师圆寂以后，他的衣钵全部有他的四大弟子所继承，而他的弟子的继承者被视为宗喀巴的化身而成为转世大活佛，受到广大教徒同样的拥戴。以后，他的弟子们为了纪念大师的功德，弘扬他的佛法，先后在西藏、青海、甘肃、四川、内蒙古等地建起大批格鲁派寺院，其中最为著名的有通常被称为格鲁派弘宗显教的四大根本道场的哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、拉卜楞寺，以及塔尔寺等。宗喀巴大师的神像被奉为至尊，在各大佛寺同释迦弥勒、文殊菩萨等佛像供奉在一起，受到广大信徒们的顶礼膜拜。

观览塔尔寺，置身于着梵宇、经堂、佛殿和僧舍之中，人们常常为塔尔寺灿烂辉煌的伟大建筑和精美华贵的装饰所倾倒，可是很多人并不了解，在塔尔寺的各个殿堂里和佛寺中，珍藏着无数绮丽繁复、珍贵无比的宗教文物。据说，以前曾有人做过一番粗略的统计，塔尔寺的全部资产相当于九亿八千二百万白银。自然，这不过是一个大概的估计，实际上，塔尔寺的许多建筑，以及珍贵的文物，是无法用金钱来计算的。

塔尔寺的建筑基本上以大金瓦殿为中心，想四面八方依次展开。位于全寺中心的大金瓦殿，藏语成为“赛日墩”，意思是金瓦殿，它是塔尔寺首屈一指的辉煌建筑，也是全寺最高的建筑。大殿分上、中、下三层，高19米，四周宽9米，为古代宫殿式建筑，面积4500多平方米。大殿坐西向东，面山背岭，紧依山崖，雄踞诸寺之上，颇为壮观。三层歇山式屋顶飞檐四起，斗拱纵横，并且画栋雕梁，描金绘彩，绚丽无比。第二层屋檐和大三层整个屋顶纯系镏金铜瓦覆盖，殿脊之上还装有金轮、金鹿、喷焰宝饰等珍贵饰物。大金瓦殿屋顶终年金光闪烁，耀眼夺目，蔚为壮观。大殿底层外墙用碧绿透亮、光彩照人的琉璃瓦砌成，内壁和大门则用很厚的木板镶就，屋檐之下巧砌鞭麻墙，中镶金刚时轮梵文咒和铜镜，具有鲜明汉藏建筑艺术风格。

八宝如来塔，也叫八个塔，位于塔尔寺前面广场。这八个塔由东向西，整齐地排列在广场正中，每个塔都高达6米，塔腰雕刻有各种图案和经文。塔身南面各有一个佛龛，里面陈列有各种梵文经典。据记载，着八个塔建于清隆四十一年，即公元1776年，是由塔尔寺寺主阿嘉活佛为纪念释迦牟尼一生八件大事而建造，其名称分别称为莲聚塔、菩提塔、和平塔、神变塔、降凡塔、息诤塔、胜利塔和涅槃塔。塔形均为下方上园。底座为青砖砌就，塔身呈白色，看上去青白相间，分外庄严肃穆。

塑像是塔尔寺各佛殿中的主要供奉，分为药泥塑像和普通塑像两种。药泥塑像，就是在胶泥中合以防腐、防蛀的药物，内脏中装有各种舍利、尊者的衣物等，表面镀以金粉、贴以金箔等。药泥塑像大都是释迦、弥勒、无量、不动佛、宗喀巴等的身象，主要供奉在殿堂的正中和两侧的莲台，泥塑则多为金刚，护法神等。此外，“三绝”艺术（绘画、堆修、酥油花）更加令人心迷神醉。在塔尔寺，不论走到哪里、也不论是在梵宇、经堂、佛殿，到处可以看到一件件精美绝伦的佛教艺术品，它们或绘在寺院的墙壁、天花板上，或悬挂于梁柱之间，或供奉在佛像前的莲台上。而且使人惊奇不已的是，这些精美的艺术品不是出自那些艺术家之手，而是全部出自寺院喇嘛之手，正是这些生来粗手大脚，从未受过专门艺术训练的喇嘛们，凭着对宗教的虔诚，靠代代相传的技艺创造出这独具特色的艺术佳品。

此外，还有铸佛、雕像、灵而骨塔和佛经，塔尔寺的珍宝多得看不过来，数不清楚。这是一个超越世界的佛教圣地，在那神秘莫测的殿堂之中，竟然珍藏着无数价值连城的宗教文物。

塔尔寺新建的藏经楼已经为游客开放。藏经楼的公告栏内贴有各地信教群众为建楼而捐献的名单及数额。香港李嘉诚为藏经楼捐款500万元人民币。

2008年11月22日

祭海

我要去祭海寻找失落的乐园

我要去祭山重温远久的语言

我要去煨桑洗涤脏脏的灵魂

我要去敬佛还原母语的纯正

青海湖万千鸟兽濒临灾害

巴颜喀拉山失去原始的美丽

姊妹湖躯体赤裸受尽煎熬

格拉丹东的眼泪即将流完

我要去祭海，徒步丈量

碧波荡漾的青海湖是我的土地

我要去祭山，匍匐磕头

阿尼玛卿雪山顶峰是我的头颅

我要去煨桑，桑烟袅袅

雪域高原点点白塔是我的心灵

我要去敬佛，母语连心

哈达编织的浩瀚书籍是我的最爱

2008年11月21日

布哈河在哭泣

（一）

天峻广袤的大草原连绵千里

“野花迷人眼，芳草没马脚”

山连山，河连河

布哈河①两岸山清水秀，牛羊肥壮

布哈河水日夜奔流

滚滚河水灌溉草地滋润牧民

黄鱼繁衍生息的乐园

青海湖生命的源泉

（二）

“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”

布哈河水一泻千里的壮观

野牛群奔腾而过的原始生态

过去了啊过去了

野公牛布满血迹的眼睛

流下一丝绝望的眼泪

向着东方升起的太阳

布哈河在哭泣

2008年11月20日

注释：①布哈河：布哈河是藏语，意思是野公牛河。天峻县境内最长的一条河流，全长280公里，最终注入青海湖。

关角智崆的悲哀

远古的马蹄声淹没

暴风雨的肆虐

神话里格萨尔王

劈山过海

神泉溢满蓝色青海

草原篝火飘动经幡

关角智崆①岁月的久远

说唱人流泪的长诗

印在了峡谷的记忆

石匠额头的经文

牛粪煨养的桑台

布满沧桑的石洞哟

风雨中英姿飒爽

月光下更显神秘